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Ensembles de sabres japonais : katana, wakizashi et tantō #Terressens

Katana, wakizashi et tantō

Trois sabres emblématiques caractérisent l’équipement du samouraï, guerrier du Japon féodal : le katana (刀), le wakizashi (脇差) et le tantō (短刀). Ils mesurent respectivement environ un, deux et trois shaku (1 尺 = 30.303 cm). La fabrication traditionnelle des sabres japonais fait intervenir un minerai particulier (玉鋼 le Tamahagane), une forge particulière utilisant un ou plusieurs aciers, un traitement thermique optimal pour concilier la dureté de l’acier et la souplesse de la lame, un affûtage manuel minutieux et un polissage rigoureux.

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Les deux sabres longs, katana et wakizashi forment un daishō (大小). Ces armes blanches ne sont pas les seules utilisées par les samouraïs. L’arc, le sabre très long, la naginata... et de nombreuses autres armes par nature ou destination (utilisation d’un outil agraire) furent utilisées.
► Lire l'article « Les armes de samouraï » (magazine #Terressens)
Katana, wakizashi et tantō, les trois sabres des samouraï, guerriers du Japon féodal #Terressens

Ake (朱)

Le daishō, l’âme jumelle des samouraïs
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Le daishō, l’âme jumelle des samouraïs

Au Japon féodal, le daishō (littéralement « grand et petit ») désignait la paire de sabres portée exclusivement par les samouraïs : le long katana et le plus court wakizashi. Cette combinaison n’était pas arbitraire. Elle symbolisait leur statut social et leur code d’honneur : force, loyauté et devoir.
Le katana, tranchant redouté et outil cérémoniel, incarnait la noblesse du combat. Le wakizashi, souvent utilisé dans des espaces clos ou pour les rituels de seppuku (suicide rituel), représentait une fidélité extrême, jusqu’à la mort.

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Omote wa rei, ura wa jutsu : l’art du visible et de l’invisible
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💡 Le saviez-vous ?

Omote wa rei, ura wa jutsu : l’art du visible et de l’invisible

Dans les arts martiaux japonais, cette maxime (表は礼、裏は術) résume une philosophie profonde : ce que l’on montre (omote) est l’étiquette, le respect, la politesse ; ce que l’on cache (ura) est la technique, la stratégie, l’efficacité réelle.
Dans le budō traditionnel, les techniques omote sont enseignées en premier : elles sont visibles, codifiées, souvent démonstratives. Mais derrière cette façade se cache l’ura : des techniques plus subtiles, parfois secrètes, transmises aux disciples avancés.
Cette dualité reflète l’esprit japonais : l’importance de la forme, du respect des codes sociaux, mais aussi la conscience que la véritable maîtrise réside dans ce qui est dissimulé. Dans la pratique martiale, cela se traduit par une progression de la surface vers la profondeur, de l’apparence vers l’essence.

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