Katana, wakizashi et tantō

Au Japon féodal, le daishō (littéralement « grand et petit ») désignait la paire de sabres portée exclusivement par les samouraïs : le long katana et le plus court wakizashi. Cette combinaison n’était pas arbitraire. Elle symbolisait leur statut social et leur code d’honneur : force, loyauté et devoir.
Le katana, tranchant redouté et outil cérémoniel, incarnait la noblesse du combat. Le wakizashi, souvent utilisé dans des espaces clos ou pour les rituels de seppuku (suicide rituel), représentait une fidélité extrême, jusqu’à la mort.

Dans les arts martiaux japonais, cette maxime (表は礼、裏は術) résume une philosophie profonde : ce que l’on montre (omote) est l’étiquette, le respect, la politesse ; ce que l’on cache (ura) est la technique, la stratégie, l’efficacité réelle.
Dans le budō traditionnel, les techniques omote sont enseignées en premier : elles sont visibles, codifiées, souvent démonstratives. Mais derrière cette façade se cache l’ura : des techniques plus subtiles, parfois secrètes, transmises aux disciples avancés.
Cette dualité reflète l’esprit japonais : l’importance de la forme, du respect des codes sociaux, mais aussi la conscience que la véritable maîtrise réside dans ce qui est dissimulé. Dans la pratique martiale, cela se traduit par une progression de la surface vers la profondeur, de l’apparence vers l’essence.